寧夏文史

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寧夏賀蘭石及其雕刻藝術

2019年02月25日  來源:華興時報

    具有獨特風格的寧夏賀蘭石硯,在國內外都享有一定的聲譽。下面概略地談一談賀蘭石及其雕刻藝術。

    寧夏的賀蘭石硯,因其石料產在賀蘭出而得名。賀蘭山在銀川市西三十多公里處,群峰疊翠,南北綿延數百里。賀蘭石產在賀蘭山小口子(又名小滾鐘口),分前山石、后山石兩種。前山石產在溝口的筆架山,清朝康熙年間就已經開采了,但因質地較粗糙,彩色石不多。后來有人在后山大寺溝轉角樓的山峰背面發現了后山石,經開采制作,石質比前山石細潤,彩色石也較多,所以后來便一直改用后山石。后山石的開采,至今已有200多年的歷史。乾隆四十五年(公元1780年)編纂的《寧夏府志》卷三,地理山川部分就有這樣的記載:“筆架山,在賀蘭小滾鐘口,三峰矗立,宛如筆架,下出紫石可為硯,俗呼賀蘭端。”這里記述的就是前山石。清末湖南人謝威鳳當寧夏府臺時,擅長書畫,喜愛賀蘭石硯,從那時起,開采后山石,才進一步引起人們的重視。至于賀蘭硯的準確制作年代,應該會在清朝以前。

    根據地質部門測定,賀蘭石的形成,是在距今大約十三億年前,因地殼變動,泥沙沉積而形成,屬于水成巖。質地均勻細密,清雅瑩潤,綠紫兩色,天然交錯,剛柔相宜,叩之有聲,是一種很好的工藝品原料。用它制作的硯臺,圖案清新,色彩對比強烈,呵之可出水,具有發墨快、發墨細、不干不臭、不拔筆毫等特點。正如1963年革命前輩董必武同志視察寧夏時題詩贊譽的那樣:“色如端石微深紫,紋似金星細如肌。配在文房成四寶,磨而不磷性相宜。”董老的詩句,準確地反映了賀蘭硯的特點,給了賀蘭硯很高的評價。

    賀蘭硯在藝術風格上主要講究“相石”“俏彩”。“相石”就是要看石料的質地是否細潤,彩石的走向和紋理,以及石料的大小、厚薄和自然形狀等。先做到心中有底,然后再根據石料的不同色彩和不同形狀,決定硯臺的尺寸和形狀。一般形狀有方、圓、橢圓、長方等,也有荷葉、葫蘆、金瓜、鐘、琴和其它一些自然形狀。“俏彩”就是根據綠紫兩色石料的不同特點,不同層次,可以制作出幾層色彩不同的東西,使整個畫面綠紫分明,互相襯托,突出主題。如在紫底上可利用上面的綠色作出人物,又用綠色上的紫色作出人物的頭發、眉眼以及衣著首飾等,這樣就一層襯托一層,既符合實際情況,又美觀大方。總之,“俏彩”一定要俏得恰到好處,多一點不要,少一點也不行。根據這個要求,可以制作出色彩清雅的山水,華美的花鳥,形象生動的動物圖案,等等。

    賀蘭石除了制作硯臺外,還可雕刻書畫章、圖章、鎮紙、水洗、筆架、筆筒、印泥盒、墨水盒等文房用具,并可制作鼻煙壺、掛屏、插屏、立體圓雕等。如人民大會堂寧夏廳懸掛的《清平樂·六盤山》詞的大掛屏和《紅軍長征過六盤山》的大插屏等就是用賀蘭石雕成的。另外還可以制作大型碑記,如銀川市緯六路的橋碑記、海寶塔碑記等。用賀蘭石制成的切片刀磨石,經有關方面鑒定,可代替進口高級油石,我區醫學院等單位都曾使用過。

    解放前,賀蘭硯的主要銷售對象是書法家、畫家、讀書人、買賣人及外來客商,也有官方買去敬上送禮的。解放后,除在國內銷售外,還銷售到日本及東南亞各地。1965年,外貿部門和日本聯系簽訂合同時,日方提出每年需要一萬塊賀蘭石硯,而我們實際只能生產四五百塊。中途合同中斷,給國家造成了一定的損失。近幾年的銷售,主要是通過北京、西安、蘭州等地向旅游者供應,但銷售量不大。今后欲打開銷路,仍需外貿部門設法解決才行。

    清末,寧夏的制硯藝人只有三四人。那時的工藝水平比較落后,工具也較原始。民國年間,制硯藝人逐漸增多,工具也有所改良。當時藝術上較突出的有我父親和二叔閻萬慶、閻萬年等。雕刻的工藝品,與清末相比,細膩精致,并且增加了新的品種,如袖屏、筆筒、筆架、鎮紙、圖章等。到解放前夕,有些老藝人相繼去世,有的改行,基本上就沒人干了。解放后,合作化時只有三人,直到1963年成立賀蘭石刻廠時,發展到十四五人。現在有的老藝人已經退休,有的年輕人改行,剩下的新人只有八九個。今后如何使寧夏賀蘭石的雕刻藝術發揚光大,仍需重視人才的培養。

   (閻子江)

責任編輯:孫建平

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